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[麻豆国产绅士大保健AV]闽南建筑室内设计(闽南文化在室内设计中的应用)


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闽南古厝的古厝样式

文章目录列表:

闽南古厝的古厝样式

1、闽南古厝的内部布局:
“光厅暗屋”为闽南古厝的布局特点。中间厅堂宽敞明亮,为奉祀祖先、神明及会客的场所。厅堂后壁多用可开启折合的大扇木门隔成,平时闭合与后轩分开。后轩可布置成小书斋,遇有贵客要事,也可延入后轩密谈。有事时,可把大扇木门打开,把厅堂与后轩合并为一,增大活动空间。厅堂两侧为东西大房,是主要居室。大房房门悬布帘,以屋顶小窗取光,室内较暗。大房前有檩步,是梳洗的地方。大房后有后房,是婢妾居室或存放随身用物、箱笼的储藏间。这种“一明两暗”的三开间结构,是闽南古厝最基本的构成单位。五开间即三开间左右再扩展一间而成。古厝就是“一明两暗”布局基础上,由数个单体建筑及外部空间组合衍化而成的合院建筑。
2、闽南古厝的开间:
根据开间大小,民间普遍称呼这种合院建筑为三间张和五间张,其按进深大小可分为“一进”、“二进”、“三进”、“四进”、“五进”五种。其中二进的大厝为小三开间或小五开间,三进或三进以上的称大三间张或大五间张。而“一进”民间俗称“一落”,如“三进”为“三落”。在建筑单体名称上,以三落为例,通常第一进称“下落”(前落),第二进称“顶落”(上落),第三进称“后落”。
3、闽南古厝的榉头:
正屋前面两侧有二厢房,俗称“榉头”。“榉头”朝天井一面常敞开,使大房既能通风,又避免阳光逼射,有遮阴纳凉作用,也是客人、随从休憩之所。前落与后落以两“榉头”相连,两落往来甚为方便。
4、闽南古厝的埕:
首落前即屋身正前,留设的户外广场称“埕”。埕中或仅排列小盆花,留出较大场地,作为来客停放车辆、轿马的地方;或布置为庭园,栽花植树,假山小池。
5、闽南古厝的天井及护厝:
每落厅前都有“深井”(天井),保证厅堂轩敞明亮、通风采光。
厢房之外,两侧或一侧增建的纵向长屋为“护厝”。如属单护厝,另一侧也常留有通巷,既作为前后各落出入的另一通道,使各落自成单元,又可使正屋免受邻居活动的影响。护厝又可增加一些辅助用房,或作厨房、杂物工具放置场所,或作客舍,或为僮仆居室,或作书斋别筑。
闽南民居外墙大致是由三个部分组成的:
1、勒脚(包括角碑石础),闽南民居勒脚多用白石和青石来作为装饰,图案图像大部分是虎脚造型,麒麟,喜鹊,马踏祥云,狮子戏球,也有吉祥文字之类。
2、墙身(包括山墙、腰线、窗)。墙身最具特色,山墙也是泥塑作浅浮雕呈对称式,腰线有红砖、有白石、有青石影雕。窗的种类繁多,有砖构窗、石构窗、瓷构窗、木构窗等。砖构窗、瓷构窗特点在于本身独立形成一个整体图案。石构窗的窗柱常以一种圆雕形式出现,雕有动物花卉,如果是镂花窗,常见戏曲人物。
3、檐边,一般都是浮雕形式,用泥塑彩绘,多山水人物,有故事情节。
独具特色的整体形式美感和丰富变化的砖石墙面
1、闽南民居墙的构造和装饰的最大特点是墙石混砌,即“出砖入石”,它就是砖与石两种不同材料的混砌,其造成一种装饰美感在于石的表面与砖的表面产生质地的对比,石块作为面、点,而砖缝作为线,这之间产生点、线、面的组合,那么这种点、线、面组合,某种程度上产生一种整体面积上的韵律。
2、白色花岗岩与红色清水砖在色彩形成既和谐又对比的效果,对比存在于明度上,和谐却体现在它的白石并不是纯白的,而是带点灰色的白,白灰色作为“面”本身能起一种缓冲的作用,在对比中表达和谐,在和谐中表达冲突,这种矛盾的解决也是砖石墙的特点之一;在谈到色彩时,红砖白石形成红白相间的墙面视觉效果,而且这种凹凸是建立在光线的基础上并形成一种微妙的韵律,整栋民居在绿荫之中极为突出。我们认为,青石、红砖加上一些装饰的边线图案,在阳光照射下,这些色彩能与周围环境形成一种互动关系,响亮又有调和,具有一种亲和力。
3、闽南民居大多采用清水墙勾缝的形式,其规则的砖缝与不规则的石头之间又形成一种对比,这是“线”“面”之间的对比关系,当然,这并不是绝对的,在墙面上也有些闽南民居采用“规则”红砖与“规则”条石并按照一定排列样式混砌。
4、花样墙面的应用极大的丰富单调的墙面。如梅花封墙砖、万字花砖墙、龟背砖花墙、古钱花砖墙、葫芦花砖墙、并花砖墙等。
在山墙部分中,用泥塑材料的纹花起一种丰富视觉的效果,近现代民居也有用一些彩色瓷片,纹样有火纹、云纹等,两边对称适合,并以花灯、花篮摆在中间,这些纹样装饰大体构成一种如意葫芦形,当然,在这个表现区域中,曾出现一些古典人物和一些象征物品。色彩上,蓝白相间,为了与墙面的协调用一些紫、红诸如此类同类色穿插其间。在整体型制上常用近似青铜器饕餮的纹样,上面的中心图像应为辟邪形象演变而来,这符合民俗习惯。然后整体通过一些诸如绶带飘动流转把所有图形统一起来,从山墙的装饰来看,云、水、火龙、凤的象征自然是一种传统上的隐语,这种隐语表现在花篮、花灯,如灯就是添“丁”的谐音,作为民居,对子孙后代的衍生不息是极为重视的。
二、讲究细节的可视性和图象故事的可读性
谈到墙面,我们不得不谈到它的一些细部特色,而这些细部特色也是服从于整体,但丰富的细节,并没有从视觉整体上影响我们的视线。闽南民居外墙封墙砖除上规格砖,也有模制砖,这些模制砖砖都有翻制的图案,在整堵墙上它利用形式美的规律进行排列,用现代构成语言来说是一种四方连续纹样的应用,就单个砖来说是单独适合纹样,同时在墙上四周加一框线,这框线本身就是连续纹样,俗称花边,花边有时采用另外一种材料,如瓷砖等,以“提”亮整个墙面。在墙窗之下还有一条青石装饰腰线,这也是工匠们做文章的地方。细节之美并不只存在墙中间,例如在壁柱上,也用红砖花砌柱身,也一些图形纹饰。
闽南民居封墙处理手法,是很有闽南传统特色,它讲究虚实平衡,讲究位置经营,却很有现代构成的意味,如在规则中体现不规则,不规则中又隐含逻辑条理,通过一些重复来体现节奏韵律。构成上有对称式、有窗景式,一些装饰条线通过卷浪式、回转,使人产生起伏波动的视觉感受以此来突破石砖的硬度和冷峻,用人物形象故事来冲淡墙面单调的平面,使僵硬的外砖石墙,升华为具有人文色彩的建筑艺术品。
三、独特设计体现的实用性和美感
实用的排水系统及富有美感的屋脊:
闽南古厝的排水系统:在古厝的四周和内部,通常有较完善的排水系统。古厝内的中央有一个较大的排水池,而古厝的埕的排水系统更加完备。在古厝的四周,一般都有较深的排水沟。一旦下大雨,内外共同协作,便不会出现水涝的问题。而且这种功能又使古厝具备了真正意义上的冬暖夏凉的功能,堪称中国古民居的奇迹。而且古厝的屋顶和房瓦也都符合排水的需要。以下以图片来具体说明。
闽南古厝的屋脊:闽南古厝的屋顶正脊或者为马鞍脊,或者为燕尾脊,都是中间凹陷两端微翘的优美曲线。燕尾脊更正式,两端探出高昂翘起,尖细,有轻灵飞动之势。如果是五开间房屋,屋顶再多出两条燕尾,仿佛一大一小两双翅膀在飞翔。在中国各地,民居很少使用燕尾檐。为了防御台风,房屋通常建得低矮沉着,但檐角高翘,带来一种向上飞起的动感。从色彩看,底部是白石壁脚,上面是红砖红瓦,红白对比,明艳动人。细部装饰精雕细刻,万紫千红,绚烂至极。

厦门大学有什么室内设计的系么

截至2020年4月,厦门大学建筑与土木工程学院中没有室内设计系。

厦门大学建筑与土木工程学院设有建筑系、土木工程系、城市规划系。拥有建筑学、土木工程、城市规划、工程管理4个本科专业。

设有建筑学(含城市规划)、土木工程、力学3个一级学科硕士点及建筑与土木工程(2019年调整为土木水利)硕士专业学位授权点,自主设置“文化遗产与城市建设”、“建筑环境监测及防护”2个二级学科博士点。

扩展资料

厦门大学建筑与土木工程学院的师资力量:

截至2020年4月,厦门大学建筑与土木工程学院拥有教授17人,副教授30人,博士生导师7人,拥有国家自然科学基金优秀青年基金获得者1人(王东东),福建省“闽江学者”特聘教授1人(雷鹰),当代中国百名建筑师1人(王绍森);

中国建筑学会青年建筑师奖(青年建筑师最高奖)获得者1人(王绍森),中国民居建筑大师1人(戴志坚),教育部新世纪优秀人才2人(雷鹰、王东东),福建省杰出青年科学基金获得者1人(王东东);

福建省高等学校新世纪优秀人才4人(王东东、胡华、曹春平、古泉), 福建省工程勘察设计大师2人(王绍森、马武定),福建省教学名师1人(张建霖),福建省高校省级教学团队1个(张建霖土木工程力学教学团队),福建省科技创新领军人才1人(雷鹰)。

来源:厦门大学建筑与土木工程学院-学院简介

民居建筑特色是什么

民居的格局有多种形式,以三合院为最普遍,从最简单的一条龙到多院落、多护龙的三落大厝、五落大厝,依照家庭成员、社会地位而定。


详细介绍:

1. 一条龙:

这是最基本的形式,闽南人称“正身”、“厝身”。只有正身,包括正堂、左右房及边间的灶房、柴房等。屋顶以中央正堂最高,两侧依次下降。室内设廊道,可贯通各房间。

人口较少的家庭多采用此式。当人数增加时,可左右延长至9开间或11开间。或者加建厢房,称之为“护龙”或“护室”。中央正厅为最尊贵,是祭祀祖先神明的所在,也是接待宾客的地方。越靠近正厅的房间地位越高,左尊右卑。面对正厅的左房为户长的居室,右房为长辈的居室。

2. 单伸手:

“伸手”是护室的别称,客家地区称为“横屋”。单伸手只有单边护室,常常为“曲尺形”民居。

3. 三合院:

俗称为“正身带护龙”,即拥有正身3间或5间,左右各出护室2间或3间。有的前方建围墙或设门楼,以别内外。这种类型在数量最多,多出现于农村,前院可兼作晒谷场。靠近院子的墙内常设廊道,晚上关门之后,各房间及正堂仍可相通。

正厅用来供奉祖先牌位,是全屋中最高大的部分。正厅的左右两侧是长辈住的。护龙可做房间,是晚辈住的,也可做仓库、猪舍、牛舍。左右两侧护龙,形成一个院落空间,称作“埕”,平常用来赏月、办酒席、聊天或是早起打拳练身,农忙时则用来晒谷,是常见的农宅形式。

4. 四合院:

俗称为“两落带护龙”,即前后两进,左右有护室,形成封闭的中庭。四合院多为官绅或富商地主所喜用。其格局较宽大,且空间组织严密,内外有别。古时比较讲究防御的四合院大宅,甚至在墙体内再设一圈廊道,壁上辟枪眼,可以射击来犯者,例如台北的林安泰古宅。

其中轴对称,相对低矮开放,则是中国人重视伦理道德、长幼尊卑的观念,体现在传统住宅的空间分配。富豪之家多半都盖四合院,面宽阔是闽南式四合院的特点,立面精致华美。

大门及其两侧是闽南式民居装饰的重点部位,包括:格门、花窗、楹、柱、柱础、门枕石、木石砖雕等。檐下是闽南式民居另一重点装饰部位。

5. 多护龙合院:

农村盛行在三合院和四合院左右两侧增建数列的护龙。通常农宅的扩建不是增加进深,而是用增列护龙的办法来解决人丁兴旺的问题。

辈份较高者住在靠近正身中央,血统较疏远的旁支只能居于外侧。它的优点是居住成员不必通过中间大门,可直接从护龙之间的“过水门”进出,很是方便。多护龙式民居要具备土地宽广的条件。这种民居尤以客家地区为

盛,在新竹的新埔、枋寮及关西一带,可以见到左右各有三列护龙。在各护龙之间,为了内部交通,狭长的侧院中常建凉亭,称为“过水亭”,作为夏日纳凉及作息的场所。侧院凿井,供应饮用。中部彰化马兴的陈益源大宅是这类多护龙的典型代表。

6. 多院落大厝:

以四合院为基本格局发展,朝纵向横向发展,进深三进成日形,四进成目形。

靠内者为尊,越外者为卑。而屋舍的高度也随着正厅、房、护龙依次以降。在甚至还可发现五落大厝,俗话说:“大厝九包五,三落百二门”,即是说正堂有九开间,门厅有五开间,前后三进,门窗共有一百二十个的意思。着名的板桥林家或雾峰林家,纵深达四进或五进,就是这样的深宅大院。

一般而言,大宅院的第一进为门屋,可停放轿子,两侧供门房或仆役居住。大门进来的空地为“外埕”,用来晾晒农作物。第二进是厅堂,合院内的空地为“内埕”,是妇女做家事或家人闲聊的地方。第三进为私室或闺房,是女眷活动的空间,一般人不得随意进入。

7. 街屋式:

即店屋式,沿商业街道所建造的民居。它的特色是各家共用墙体,平面只有一间宽,约一丈六尺或一丈八尺。但是进深很长,可多达三进或四进以上。街屋因临街,前厅做生意,后边住家,为了增加使用面积,常建起楼房,或作夹层,称作半楼,作为储藏室或卧室。

建筑设计工程师是干什么的

建筑设计师,顾名思义,是指建筑专业的设计师。建筑设计师从事的工作具体可细分为:建筑主体设计、外墙设计,景观设计,室内设计。
通常情况下,建筑设计师地工作内容主要包括:
1、根据设计要求完成建筑风格、外形等总体设计;
2、提供各种建筑主体设计、户型设计、外墙设计、景观设计等;
3、协助解决施工过程中的各种施工技术问题;
4、参与建筑规划和设计方案的审查,建筑图纸修改。
随着建筑领域的不断复杂化,对建筑工程师的要求也越来越高,从业人员在工作中需要扮演更为复杂的角色。一种是在建筑投资方和专业施工方之间的沟通角色,他们为建筑投资者所雇用并对其负责;一种是被当做艺术家而不是工程师,他的作品需要工程师从力学角度计算,选取合适的材料实现工程,同时,他们还必须具备一定的说服能力,说服投资方赞成,这样才能实现真实的建筑。
如若能够成功扮演以上两种角色,在加上优秀的专业能力,一位具市场影响力的建筑工程设计师就诞生了。
如今,中小城市不断在完善基础设施建设,建筑设计师地需求量也不断增加,以闽南地区为例,建筑工程设计师的需求量在45万左右.如,建发集团对建筑工程设计师的需求量就很大,并且对从业人员的素质要求都有一定的要求。

闽南文化对于广告设计专业的学生来说可以应用在哪些空间设计里

闽南文化对于广告设计专业的学生来说,可以应用在哪些空间设计里,如下:
以闽南文化为背景,在具体的项目授课过程中,可以通过创设情境,让学生进行闽南文化元素的设计练习。
闽南元素的符号外化表现形式多种多样,将其与现代室内设计融合进行创意设计。
可以尝试从质、形、色、声、韵几点切入,通过核心课程融入闽南文化、指定设计项目的闽南文化主题、创设授课情境等方式进行高职室内设计闽南文化教育。

以上就是小编对于问题和相关问题的解答了,希望对你有用


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